今天小益要跟大家分享的是，在女性服装文化方面占很重要地位的——旗袍文化。

旗袍的简介

旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，也是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，被誉为“中国国粹”和“女性国服”。

行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。

二十世纪三四十年代的上海，是上流名媛，高级交际花的福地。她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追求时尚，注定了旗袍的流行。

也由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的时装之一。

旗袍不能脱离人体而孤立存在。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体，形成旗袍文化。

旗袍的文化风格

旗袍不能脱离人体而孤立存在。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多 曲线巧妙结合的完美整体，形成旗袍文化。京派与海派旗袍，代表着艺术、文化上的两种风格。

海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚。20、30年代的海派旗袍，是一种既稳定又变幻无常的时装。近代上海的开埠，“中体西用”、“西学东渐”，促使旗袍西化。海派旗袍最大的特点在于对传统样式与西式服装的兼收并蓄。

当时不仅把西式外套、大衣、绒绒衫穿在旗袍外，更采用洋装中的翻领、“V”形领、荷叶领，袖型则有荷叶袖、开衩袖等。到后来还出现了改良旗袍，结构更趋西化，一反传统地有了胸省、腰省和装袖、肩缝，甚至加入垫肩以追求完美的身材。

（海派旗袍—花样年华）

京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。相对于海派的创新，京派就显得守旧一些。旗袍的京派自是指区别于海派，不为流行所动的传统式样。

一方面北京的地理位置当时并不有利于西洋文明的引入；另一方面，旧京的官僚军阀又阻碍它对外来文化的吸收与包容。京派旗袍的特点不是中西合壁的艳丽，而是本位本土的拙朴。旗袍款型通常平直宽肥，有大襟。面料偏厚重，可单可夹。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影响。相反，旗袍的装饰却比海派来得丰富。

（京派风格）

京派和海派各有千秋。京派如大家闺秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但随着历史变迁，具有现代特点的海派逐渐成为主流。海派旗袍的廓形一直流传至今没有什么改变。中国妇女的传统形象也与之紧密相联，难以割离了。

旗袍的文化传承

旗袍改自满族妇女服装（旗服）。区别于沿袭了3000多年的汉服服制，清朝三百余年的 中国女装以旗服为主流。而二十世纪二十年代初，在 西方文化的影响下， 中国妇女开始领悟到“ 曲线美”，对 旗袍不断改进，推陈出新，力求把自己优美的身材曲线表现出来。但这并非一帆风顺，于是中西文化冲突的“拉锯战”，便被缝在旗袍上。

（1） 旗袍表现曲线美

二十世纪初期，盛行“ 旗袍马甲”。也就是内穿喇叭型宽大袖子的短袄，外套前后摆及地的 无袖长马甲。一九二六年，短袄和长马甲合二为一，成为现代 旗袍的最初款式。以后两年， 旗袍在边、袖、襟、领等处作了一些改动，增加了装饰，出现繁复的变化。但仍保持旧式 旗袍马甲的平直宽大风格，袭用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段。

二十年代后期和三十年代，围绕思想潮流的此消彼长， 旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面展开“较量”。

（2）开衩时高时低

1929年，受欧美短裙影响，原来长短适中的 旗袍开始变短，下摆上缩至膝盖，袖口变短变小。后来又有校服式 旗袍，下摆缩至膝盖以上1寸，袖子采用西式。

这一改变遭到舆论非议，1931年后 旗袍又开始变长，下摆下垂。三十年代中期，旗袍长度发展到极点，袍底落地遮住双脚，称为“扫地旗袍”。原先能遮住手腕的 旗袍袖子缩短至肘部。以后袖长越来越短，缩至肩下两寸，1936年后几乎无袖。

莫文蔚真敢穿，一袭菱格旗袍配网丝袜，配淡唇不俗反而时髦大气

旗袍作为我国的传统服饰，样式多种，专门为东方女性量身打造，因此十分符合国人的气质。旗袍可以很好的勾勒出女子纤细曼妙的身形，展现出浓浓的东方女性之美。 莫文蔚身穿菱格旗袍尽展好身材，气质温婉端庄，搭配黑色网丝性感优雅，修长双腿，十分吸睛。莫文

过去的 旗袍是不开衩的，旗袍在缩短袖子时，也悄悄地在左边开了低衩。后来衩越开越高，渐渐高及膝部，高到大腿。由于有人反对，袍衩一度回到膝盖以下。但舆论压力一减小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大开衩旗袍。

传统旗袍是上下一条直线，外加高高的硬领。三十年代初期，袍腰开始日积月累地收缩，到一九三四年后，女性身材的 曲线终于全部显露出来。高耸及耳的领子也逐渐变矮，后来有的成了无领旗袍。在传统与现代、维护传统的“善”与追求美的思想潮流碰撞中， 旗袍越来越贴近时代、贴近生活，脱离原来的样式，变得经济便利、美观适体。

（3）文革也革旗袍的命

但是，从五十年代到改革开放前的一段时期， 旗袍被说成“四旧”、“封、资、修”。刘少奇夫人王光美女士在出国访问时穿了一身旗袍，在“文革”中竟成了一大罪状。

中国的改革开放，促进了思想大解放，原来单调的黑、灰、蓝色被 五彩缤纷取代。消失三十余年的 旗袍又重新穿在爱美女士的身上。这时人们主要推广海派旗袍。

旗袍的传说

相传，在镜泊湖畔曾有个渔家姑娘，由于她从小跟着阿妈在湖边打鱼，脸晒得红里透黑，人们都叫她黑姑娘。这个黑姑娘不光人长的俊俏，而且 心灵手巧，炕上的针线活做的好，打渔的本事更是百里挑一。

那时候，满族的妇女都穿着古代传下来的肥大衣裙，可是黑姑娘打鱼常在湖边上转，树棵子常刮扯衣服，很不方便，她就剪裁了一种连衣裙的多扣袢长衫。这种长衫两侧 开叉，下河捕鱼时可将衣襟起来夹在腰间，平时扣袢一直到腿弯儿，当裙子用，既合体又省布。

有一年，皇上梦见先王告诉他，在北国故都有一位身骑土龙，头戴平顶卷沿乌盔，手托白玉方印，身穿十二扣锦袍的姑娘，能帮他治理天下。

皇上就派钦差下去选妃。因此，八旗姑娘都被 招进渤海故都坍塌了的墙围子里候选。派来选娘娘的钦差，左挑右挑也没选中一个。正急得没法的时候，忽然看到一个脸蛋黑黑的姑娘，头顶泥盆，手托一块方豆腐，身穿多扣袢长衫，站在一垛土墙上。正是黑姑娘，她上姥姥家串门，穿着自己做的那件长衫，给姥姥买豆腐，回来时路过这古城，见人山人海，站在那土墙上看热闹。

因是三伏天的日头晒得人头晕，黑姑娘就把豆腐托在手上，腾出泥扣在头上遮荫凉。钦差指着黑姑娘喊：“娘娘在这里！”有人问钦差：“怎么说她是娘娘呢？”

钦差说：“你们看她站在那土墙不正是一条土龙吗？她头上顶的那小泥盆不就是平顶卷沿乌盔吗？她手托的那块豆腐不就是八角玉方印吗？她穿的那件十二个扣袢的长衫便是十二锦袍吗？”

这里黑姑娘自制的十二个扣袢的长衫，也就是我们现在旗袍的最初形态。

今天关于旗袍文化的分享就到这里，我们明天再会哦~

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