那些穿着高开叉旗袍、袒胸露乳的“佛媛”，到底在想什么？

不知何时起，“卷”已经侵蚀到我们这个社会的每个人，每个角落。“名媛”们也不例外。

拍五星酒店下午茶？不行，太直白。拍爱马仕、LV 包包？不行，太暴发户。骑马，打高尔夫总行了吧？不行，太老套。于是，一部分人反其道而行之，奉行 " 低调奢华有内涵 " 的原则，一群打着信佛礼佛旗号的网红“佛媛”蜂拥而至。

按理说，喜欢佛学文化，晒晒手抄经书、焚香诵经、静坐禅修，属于个人自由。可问题是，这些人表面上一心向佛，实则满身铜臭。参拜礼佛入镜当然不够，还要拍下自己勤练毛笔字、手抄经文的瞬间，最好在不经意间露出自己乘坐的豪车、名牌包包，这还不够吸引眼球？那就清凉着装外加搔首弄姿一番，照片精修后再配上几句富有禅意的文案，这样操作下来生意就成功了一大半。

说白了，这些佛媛网红去寺庙礼佛，根本不是为了信仰佛学，而是为了带货和赚钱，手上抄的是金刚经，脑子里装的全是生意经。

《佛说四十二章经》有言：“人怀爱欲不见道者，譬如澄水之手搅之”。这些穿着高开叉旗袍、袒胸露乳的佛媛们，红尘滚滚，欲望满满，哪里跟佛学沾边了？

佛媛们经常出入的灵隐寺、法喜寺、普陀山被推成网红之地，一些“容易出片”的机位甚至需要排队等候。同款佛光图仿佛是批量发售一样泛滥，这难道也是“拼”来的？仔细看，她们的动作如出一辙，双手合十，撅臀拜佛。

寺庙里，她们穿着一身白色的素净衣袍，或透视装衣裙，跪在佛前，“虔心”祈福。

长长的裙摆落在地上，加上表情清冷，仿佛一个不食人间烟火的出尘女子。

然而，素净衣袍显然满足不了她们。她们选择了“海青”，穿着海青时，行为举止也要注意，双手要“抄起来”，放在胸前或结弥陀印，不能放下手臂使衣袖落地。但她们却有意无意地敞开衣服，露出里面艳丽的衣裙。

她们嘴上说着礼佛修行，转眼就摆出各种姿势，衣着十分暴露。或露出大腿，或胸部隐约可见，充满着浓浓的暗示意味。

杨天真瘦身成功变自信，大胆挑战黑色修身旗袍，意外有了曲线美

对于很多微胖女生而言，旗袍单品好像就是遥不可及的选择，似乎自己肉肉的身材就完全驾驭不了古韵古风的旗袍款式，但是大家看了杨天真的旗袍穿搭之后，就会改变这种固有的想法，打破为让女性不能驾驭旗袍的局限思维，其实微胖女生更能将旗袍穿出风情韵味儿。

佛媛穿得一身素雅抄写经文，却一定要露出带有奢侈品牌LOGO的发带和‬包包。

抄经‬不需要‬穿成‬这个样子‬吧‬？

品品茶，一点‬素食‬小点心‬，时而‬翻看经书。身上‬穿‬的‬小吊带‬或是‬低胸‬，或是‬大‬露背‬，显‬得‬格格不入‬。

去寺院拜佛需要衣冠整洁，身着无袖开叉旗袍，脚踩粉色拖鞋。这不知道的还以为去哪个“名媛”聚会的呢。

在各类“佛媛”照片中，可以看到佛门、佛堂、寺庙俨然成为了背景板。

正当这股“佛媛”风风靡网络之时，工人日报发文痛批：狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。袈裟里面，一些人性的私欲呼之欲出。如果说网红的尽头是佛媛，那么佛媛的尽头自然是带货割韭菜了。

有了一定‬的‬‬流量后‬‬，她们就‬开始‬现出狐狸尾巴，售卖与佛相关的服饰、串珠、手链、平安锁等等。有的在某宝、某东二三十块钱的物件，一串小作坊出货的手串，经“名媛”一转手立刻卖到上百甚至上千元。

网络营销直销都是新兴的合法的赚钱渠道，没有人反对“网络带货”的方式。但在宗教场所大肆摆拍，对宗教文化没有一丝敬畏之心，不仅破坏了宗教场所的严肃气氛，而且涉嫌违法违规。我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，“禁止以宗教名义进行商业宣传”。

佛，对她们而言只在人设里、在流量工具里、在致富密码里，唯独没在心里。如此吃相，未免也太难看了！