摄影 / 胡锦辉 编辑 / 毛毛

摄影师的话

每一个民族的女性都拥有自己独特气质的美，而民族服饰更加凸显这种独特的气质。比如说旗袍，就最能凸显东方女性的美和气质。旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为“中国国粹和女性国服”。刘瑜更在《中国旗袍文化史》中形容旗袍是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。因此，我试用一组前段时间用电影的影调和布光拍的旗袍人像，来表现东方女性的美，用一组旗袍人像的照片来讲“国风”的故事——旗袍与国风的邂逅。

旗袍的诞生

郑逸梅先生曾经曰过： “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之。”旗袍形成于20世纪的民国时期，流行于1921年以后，民国政府更于1929年确定旗袍为当时的国家礼服之一。据包铭新先生的《中国旗袍》记载，20年代之后，旗袍成为（整个民国时期）最普遍的女子服装。

旗袍是怎么来的？学界一直都有争论，比较主流的六种观点是“西周麻布窄形筒装说”、“秦汉深衣说”、“清代旗女的袍服说”、“历代褀袍说”、“传统服装西化变异说”和“袄裙演变说”。其中，“西周麻布窄形筒装说”和“秦汉深衣说”的主要依据是袁杰英教授的著作《中国旗袍》和包铭新教授的著作《中国旗袍》，国学大师章太炎也认为，满族服饰的源头可追溯到三国时期的蜀汉服饰；“清代旗女的袍服说”的主要依据是周锡保先生的著作《中国古代服饰史》，可也有学者指出完全认为民国旗袍是直接由清代旗女之袍发展而来未免有失偏颇；“历代褀袍说”的主要依据是王宇清先生的著作《历代妇女袍服考实》，他认为中国妇女并不是只有在清代旗女才穿袍服，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代都有女性穿袍服。这一说法在中国台湾地区比较流行；“传统服装西化变异说”的主要依据是卞向阳先生的著作《论旗袍的流行起源》，他认为旗袍融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式，是中国服装传统的西化变异；“袄裙演变说”的主要依据是1940年1月《良友画报》“短袄长裙经过旗袍马甲的演变，最终形成旗袍”的记述。

六种不同的旗袍来源说至今仍没有定论，反正不管怎么来，旗袍的的确确在20世纪20年代的时候来了！

旗袍的兴衰

自上世纪20年代出现后，旗袍经历过兴起、流行、淡出、再兴起的阶段。20年代旗袍出现后，旗袍在整个民国时期大流行，成为当时最普遍的女子服装。1929年更被民国政府确定为当时的国家礼服之一。30-40年代是旗袍的黄金时代。

50年代后，旗袍被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”曾一度淡出人们的视野。直到80年代，旗袍重新兴起，1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，官方选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。近年来，全国各地的旗袍协会、旗袍爱好者团体纷纷组织了各种形式的旗袍秀、旗袍摄影活动等，旗袍越来越受到女性朋友们的青睐。

一人旗袍一支独秀，一群旗袍一道风景，一国旗袍一种文化。

一个女人穿旗袍是一枝独秀 一群女人穿旗袍是一到风景 一国女人穿旗袍是一种文化 女人最好的姿态就是每天画个淡妆，穿上自己喜欢的衣裳，不去羡慕谁，不去依赖谁，静悄悄的努力，肆意的绽放成自己向往的模样。 旗袍给人的感觉自古都是优雅端庄，富贵柔美，摇曳

名人和旗袍的故事

自旗袍出现后，它和许多名人留下了许多故事。也因为这些故事，让旗袍见证了中国的一段近代史，成为了一门国学，承载了一种国风。

张爱玲和旗袍：“民国四大才女”之一的张爱玲曾在《更衣记》里写道：“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格”。旗袍曾是民国女性争取男女平等的一个象征。

秋瑾和旗袍：辛亥革命前夕，许多积极参与革命团体的青年女性也喜欢穿长袍，秋瑾也是革命女青年的一员。她当时身穿一件玄青色湖给长袍，头梳辫子，穿黑缎靴。光复会的年轻会员们都称呼秋瑾为“秋先生”。

宋庆龄和旗袍：宋庆龄一生钟爱旗袍，她穿过的旗袍有中袖、长下摆花格子的扫地旗袍、条纹图案的旗袍等等，1932年宋庆龄在上海莫礼哀路的住宅宴请英国文豪萧伯纳，宋庆龄在旗袍的外面罩了一件毛线编织的马甲。1925年3月12日孙中山在北京逝世，宋庆龄在治丧期间，穿的丧服是黑色长袖倒大袖旗袍。

宋美龄和旗袍：宋美龄从10 岁起就生活在美国，但穿的却是中式服装。她青睐旗袍，衣柜中有上百件旗袍。有记载称“宋美龄旗袍之多，大概当时无出其右者。”